La tribù Nyangatom, conosciuta anche come Bume, è una comunità agro-pastorale che risiede su una vasta distesa di terra lungo le rive del fiume Omo in Etiopia. La tribù Nyangatom confina con il Triangolo di Ilemi, un territorio conteso rivendicato da Etiopia, Kenya e Sud Sudan. La regione in cui risiedono è ufficialmente designata come distretto di Nyangatom, con Kangaten che funge da capoluogo del distretto. L’area rientra nell’amministrazione della regione dell’Omo meridionale della Valle dell’Omo ed è caratterizzata da condizioni semi-aride, basse altitudini e temperature calde.
La popolazione totale della tribù Nyangatom è di 20.500 abitanti, di cui 10.300 uomini e 10.200 donne. Tutti i membri della comunità risiedono nei villaggi e nessuno vive nelle aree urbane. Le credenze tradizionali sono praticate dal 58,95% della popolazione, mentre il 32,96% si identifica come cristiano protestante e l’1,22% pratica il cristianesimo ortodosso etiope.
Cultura e stile di vita della tribù Nyangatom
La principale fonte di reddito e sostentamento per la tribù è l’allevamento del bestiame, integrato dalla pesca nel fiume Omo. In tempi di siccità, in particolare durante le piccole e principali stagioni da marzo a maggio, si dedicano ad attività sussidiarie come la raccolta di cibo selvatico e la caccia nella foresta fluviale lungo il fiume Omo.
Internamente, la comunità riconosce distinzioni basate su mezzi di sussistenza, insediamento, clan ed età. Ci sono sette clan principali e 20 sottoclan identificati all’interno della comunità. La linea del clan proviene sempre dal lato paterno. Secondo le usanze di Nyangatom, le donne dovrebbero rimanere a casa e svolgere ruoli tradizionali come prendersi cura dei propri figli, preparare il cibo e prendersi cura del bestiame.
Attualmente, ci sono due distinti gruppi di insediamenti all’interno della tribù Nyangatom: pastori e agricoltori. Il primo gruppo attraversa l’Etiopia, il Triangolo di Ilmi e la Terra di Topasa nel Sud Sudan alla ricerca di pascoli verdi per il proprio bestiame. Questi ultimi si dedicano principalmente all’agricoltura poiché hanno perso il bestiame, che costituiva la loro unica fonte di reddito, a causa di una pandemia coincidente con un periodo di siccità. Queste tribù ora fanno affidamento su una piccola agricoltura alimentata dalle piogge e durante le recessioni lungo i fiumi Omo e Kibish. Coltivano colture come sorgo, mais, fagioli e tabacco. Inoltre, la zona non è adatta alla zootecnia a causa della presenza della mosca tse-tse, che provoca punture dolorose e trasmette malattie mortali.
Aspetto
In termini di aspetto, la tribù Nyangatom è molto orgogliosa di adornare il proprio corpo con varie decorazioni e accessori. Sia gli uomini che le donne usano questi ornamenti come un modo per mostrare il loro potere, ricchezza e status all’interno della comunità. Le scarificazioni del corpo sono una pratica comune tra i membri delle tribù, con motivi e disegni intricati incisi sulla loro pelle. Queste scarificazioni servono come forma di espressione quando un uomo uccide un nemico. Per le donne è solo decorazione del corpo.
Oltre alle scarificazioni, il popolo Nyangatom indossa anche collane di perline colorate, cavigliere di ferro a spirale e braccialetti. Questi accessori sono spesso realizzati meticolosamente per creare pezzi unici e di grande impatto visivo. I colori vivaci e i disegni intricati di questi ornamenti non solo migliorano l’aspetto di chi li indossa, ma servono anche come simbolo della sua identità e del suo patrimonio culturale.
Rito di passaggio e set generazionale
Ci sono quattro gruppi generazionali responsabili dell’amministrazione e della guida della tribù. Gli uomini di Nyangatom hanno un ruolo più attivo e visibile all’interno della comunità. Si impegnano in attività come la caccia, l’allevamento del bestiame e la partecipazione alla difesa e alla guerra.
Uno degli eventi più significativi nella tribù Nyangatom è il passaggio dall’infanzia all’età adulta. Quando un ragazzo raggiunge l’età appropriata, di solito nella tarda adolescenza o poco più che ventenne. La sua famiglia organizza una cerimonia di rito di passaggio davanti all’intero villaggio. Il giovane ha il compito di trafiggere un toro. Simboleggia la sua disponibilità ad assumersi responsabilità da adulto e diventare un membro rispettato della comunità. Questa cerimonia di iniziazione ha un grande significato per il giovane. Gli permette di unirsi ai ranghi degli stambecchi e gli garantisce autorità e rispetto all’interno della tribù.
Diventa il combattente devoto del villaggio e partecipa alla difesa della loro comunità e del bestiame. Inoltre, apre molti combattenti devoti del villaggio e partecipa alla difesa della loro comunità e del loro bestiame. Inoltre, apre migliori opportunità matrimoniali, poiché gli uomini che hanno subito questo rito di passaggio sono considerati partner più adatti e desiderabili.
Le generazioni ambientate all’interno delle tribù sono un aspetto importante della loro struttura sociale. Ogni generazione è definita da una fascia di età specifica e gli anziani sono rispettati per la loro saggezza ed esperienza. Spesso assumono ruoli di leadership all’interno della tribù, guidando i membri più giovani e prendendo decisioni importanti. Il ciclo generazionale dura tipicamente circa 50 anni. Quando gli Anziani raggiungono una certa età, trasmettono la leadership alle generazioni successive. Questo è un trasferimento simbolico di potere e responsabilità, poiché i Figli assumono il ruolo di leader e continuano le tradizioni dei loro antenati.