La storia dell’Etiopia copre dai primi tempi preistorici ad oggi. La terra dei nostri antenati umani, l’Etiopia è stata una delle civiltà più importanti nel mondo del Mar Rosso e una delle nazioni più potenti, che ha attirato l’interesse degli storici
Periodo preistorico
I periodi preistorici risalgono a circa cinque milioni di anni fa, a 5.000 anni fa. È un periodo in cui i nostri antenati hanno apportato cambiamenti evolutivi, culturali ed economici. È un periodo in cui i nostri antenati iniziarono a camminare in posizione eretta, svilupparono la cultura, costruirono strumenti, iniziarono l’allevamento di animali e l’agricoltura fino a quando non iniziarono a scrivere Lingue. Si ritiene che l’Etiopia sia la fonte degli antenati umani / ominidi, ma è la scoperta di Lucy il 24 novembre 1974. In un luogo chiamato Hadar da un giovane ricercatore americano Donald Johansson che consolida l’Etiopia come il primo luogo in cui l’umanità viveva. Da allora sono stati riportati alla luce molti reperti, fossili più antichi di Lucy, come Ardipithecus ramidus o Ardi in breve. È un antropoide femminile antropomorfo 4.
Regno di Damat
Il regno Damat o Dʿmt è il regno più antico conosciuto dal 10 aC al 5 aC, si credeva che la sua capitale fosse a Yeha, nella regione del Tigray, nell’Etiopia settentrionale. Erano politeismo o credevano in divinità diverse. Condividono molte somiglianze nella religione, nelle culture e nelle lingue di scrittura con il popolo sabeo dell’Arabia meridionale. Ci sono pochissime iscrizioni e prove archeologiche sul regno. Di conseguenza, non è noto se il regno di Damat / Dʿmt sia finito prima del regno di Aksum o si sia evoluto nel regno di Aksum.
Regno Axumita
Dal I a.C. il regno axumita inizia a fiorire dalla sua capitale Axum. Erano grandi guerrieri per poter conquistare i loro piccoli regni circostanti e governare fino allo Yemen. Axumites è in grado di controllare la rotta commerciale della regione e diventa il principale attore commerciale tra l’antica India e l’Impero Romano. Nel secondo secolo, Axum raggiunse il suo apice per diventare una delle quattro maggiori potenze globali dell’epoca, tra Persia, Roma e Cina. Le tre principali religioni del mondo, giudaismo, cristianesimo e islam, furono introdotte dal Medio Oriente in Etiopia sin dai primi tempi ad Axum.
La regina etiope Quine di Saba ha visitato Gerusalemme per incontrare il re Salomone e imparare la sua saggezza. più tardi rimase incinta Un figlio da Lui. Il figlio di Salomone si chiama Menilik I. Quando ha raggiunto i 22 anni ha visitato suo padre e ha imparato l’ebraismo. Sulla via del ritorno a casa ha portato l’Arca dell’Alleanza, l’oggetto più sacro della Bibbia. Questo si trova ancora nella chiesa di Axum St. Mary Sion. Menilik I fondò la dinastia salomonica che governò l’Etiopia fino al 1974.
Il cristianesimo fu introdotto nel paese durante il I secolo, quando l’apostolo Filippo battezzò Eunuco, il più alto funzionario della corte di palazzo della regina Candace d’Etiopia. Il cristianesimo divenne la religione ufficiale del paese nel 334 d.C. durante il tempo del re Ezan. Da allora la chiesa ortodossa etiope era sotto la chiesa ortodossa copta egiziana, divenne una chiesa indipendente durante il tempo dell’imperatore Haile Silase I con molta diplomazia e impegno nel 1959.
I primi seguaci di Mohamed fuggirono dall’accusa dei Quraish per ottenere rifugiati e furono protetti dall’impero axumita. Successivamente l’Islam fiorì nelle aree costiere del paese con il commercio di birra che penetrò per diffondersi lungo la parte orientale del paese.
Gli arabi diventano forti commercianti e principali concorrenti nella regione. in seguito controllano il commercio distruggendo il porto principale del regno axumita Adulis, che cementò il declino dell’Impero axumita.
Una regina ebrea locale di nome Yodit Gudit (Judith) inizia una guerra contro il regno axumita e sconfigge l’impero. È considerato come Dark Age, la guerra ha portato alla distruzione della civiltà axumita, ha lasciato le sue città, i monasteri e le chiese bruciati in cenere. Il regno si ritira nella parte meridionale del paese per avere un rifugio sicuro con gli Oggetti più sacri, l’Arco dell’Alleanza intorno al 940.
Il crollo del potere axumita è stato un processo graduale. Iniziò verso la fine del VII secolo e terminò a metà del IX secolo accompagnato dallo spostamento verso sud del centro politico axumita.
Periodo medievale
Dinastia Zagwe
A metà del IX secolo, il centro politico si trovava a Lasta, a sud di Axum. Dove i re axumiti persero il potere a causa della dinastia Zagwe. I re Zagwe provenivano dalla classe dirigente del popolo Agew che appartiene al gruppo linguistico Kushitic. Governò l’Etiopia da Lalibela, provincia di Lasta dal 9000 al 1270. L’ascesa di Zagwe è attribuita a un generale chiamato Mara Takla Haymanot che si ribellò contro l’ultimo re di Axum per rovesciare il re Dil Naod e fondò la dinastia Zagwe nel X secolo e sposò con sua figlia. Gli imperatori della dinastia Zagwe erano molto religiosi. La maggior parte dei re erano sacerdoti e re allo stesso tempo. Il risultato principale del periodo Zagwe fu nel campo dell’architettura principalmente associato alla costruzione di chiese.
Il più famoso di loro è King & St. Lalibela che è accreditato per aver scolpito le famose chiese di Lalibela scavate nella roccia da un letto singolo Rock. Santa Lalibela ha costruito chiese davvero uniche al mondo.
Secondo un libro sacro chiamato Kibre Negest (Gloria dei re) è il lato maschile che è in linea con il trono con una linea di sangue della regina di Saba e del re Salomone legittima al trono. Intorno al 1270 il potere si trasferì a Yikunno Amlak, che rivendica i suoi antenati attraverso suo padre, Tesfa Iyasus all’ultimo, re di Axum . Ha affermato che i re Zagwe non hanno una linea di sangue diretta dall’antico regno axumita che discendeva dalla regina di Saba e dal re Salomone. L’ultimo, re ucciso da Yikunno Amlak e dai suoi seguaci.
Yikunno Amlak e i suoi seguaci chiamarono la loro dinastia “Salomonica”. Hanno preso questo nome per giustificare la loro pretesa di legittimità, il che implicava fortemente che i governanti Zagwe fossero usurpatori. Il regno cristiano dell’altopiano aveva intrattenuto rapporti ostili con tutti gli stati musulmani vicini. Ciò era dovuto all’interesse del regno cristiano nel controllare il commercio e le rotte commerciali tra gli altopiani etiopi e la costa del Mar Rosso. Questa divenne una delle cause principali del conflitto armato tra il regno cristiano e i sultanati musulmani.
All’inizio del XVI secolo, il dominio del regno cristiano era già giunto al termine. L’equilibrio del potere si era spostato dalla parte dei sultanati musulmani. Tra i sultanati musulmani, la potenza principale era il sultanato di Adal, che divenne molto forte durante il regno di Ahmad b. Ibrahim al-Ghazi. Ahmad Ibrahim ha sconfitto il regno cristiano e quasi tutti gli stati della regione etiope e del Corno d’Africa. Di conseguenza, Adal ha stabilito la sua egemonia sui popoli e sugli stati della regione etiope e del Corno d’Africa per circa 15 anni. Il conflitto militare tra il regno cristiano e il sultanato di Adal aveva portato all’intervento del Portogallo e della Turchia ottomana. A quel tempo, le due superpotenze mondiali della Turchia ottomana sostenevano il sultanato di Adal, mentre il Portogallo ha combattuto dalla parte del regno cristiano. L’assistenza militare portoghese al regno cristiano giocò un ruolo molto decisivo nel determinare la definitiva sconfitta dell’esercito di Adal nel 1543, che segnò la fine del dominio del sultanato nella regione etiope e nel Corno.
Periodo gonderiano
I re cristiani governavano le province da un tribunale mobile. Non avevano capitale permanente. Fu durante il regno di Fasiledes (1632-1667) che il regno ottenne una capitale permanente a Gondar nel 1636. Da allora, Gondar divenne il centro politico, economico e culturale del regno per quasi due secoli. Per questo motivo, il periodo tra il 1632 e il 1769 è comunemente noto come periodo Gondarine.
Il recinto reale di Gonder costruito in questo momento. All’interno del quartiere furono costruiti magnifici castelli per re, residenze per gli Abun e chiese. Lo stile architettonico degli edifici conteneva molti elementi dei periodi Aksumite e Zagwe. Diverse chiese furono costruite anche al di fuori del quartiere imperiale. Queste chiese divennero i principali centri di educazione, musica e poesia. Entro la fine del XVIII secolo Gondar contava circa 70.000 abitanti che appartenevano a diverse religioni e gruppi culturali Gondar divenne anche il centro di un commercio attivo.
Modern Period
L’imperatore Tewdros da Gondar salì al potere nel 1955, iniziò la modernizzazione dell’Etiopia con una visione per unificare il paese. La sua idea di unificazione è proseguita con i suoi successori l’imperatore Yohanis e l’imperatore Minilik II. L’imperatore Menelik realizzò la maggior parte dell’attuale mappa dell’Etiopia e fu la prima persona ad aprire una scuola, un ospedale, un servizio postale aperto della ferrovia e le telecomunicazioni nel paese. Non solo aveva questo, ma fondò anche Addis Abeba la capitale dell’Etiopia. L’Etiopia non è mai stata colonizzata; L’imperatore Minilik sconfisse i colonizzatori italiani nella battaglia di Adwa nel 1896. Fu la prima vittoria nera contro qualsiasi coloniale, il che rende l’Etiopia un simbolo di libertà per molti paesi africani. Alcuni addirittura adottano la bandiera del paese (verde, gialla, rossa) nella loro bandiera. L’imperatore Hailesilase, figlio di Ras Mekonen,
Gli studenti fanno il movimento chiedendo la riforma agraria (Land for the Tenner’s). I militari chiamati Themselves Derg (comitato) hanno approfittato per rovesciare l’imperatore Hailes Silase dal suo trono nel 1974. L’Etiopia divenne una Repubblica socialista governata dai militari in Iron Fist. Nel 1992 il governo militare è stato sconfitto da una coalizione di gruppi ribelli chiamata EPRDF.
Ora, l’Etiopia è una delle economie in più rapida crescita nel mondo, un grande mercato con 100 milioni di abitanti, la maggior parte di loro sono giovani.