La tribu Nyangatom, également connue sous le nom de Bume, est une communauté agro-pastorale qui réside sur une vaste étendue de terre le long des rives de la rivière Omo en Éthiopie. La tribu Nyangatom partage une frontière avec le Triangle d’Ilemi, un territoire contesté revendiqué par l’Éthiopie, le Kenya et le Soudan du Sud. La région où ils résident est officiellement désignée sous le nom de district de Nyangatom, Kangaten étant la capitale du district. La zone relève de l’administration de la région sud de l’Omo de la vallée de l’Omo et se caractérise par des conditions semi-arides, de basses altitudes et des températures chaudes.
La population totale de la tribu Nyangatom est de 20 500 personnes, dont 10 300 hommes et 10 200 femmes. Tous les membres de la communauté résident dans des villages, aucun ne vivant dans les zones urbaines. Les croyances traditionnelles sont pratiquées par 58,95 % de la population, tandis que 32,96 % s’identifient comme chrétiens protestants et 1,22 % pratiquent le christianisme orthodoxe éthiopien.
Culture et mode de vie de la tribu Nyangatom
La principale source de revenus et de moyens de subsistance de la tribu est l’élevage, complété par la pêche dans la rivière Omo. En période de sécheresse, en particulier pendant la petite et la grande saison de mars à mai, ils se livrent à des activités subsidiaires telles que la cueillette de nourriture sauvage et la chasse dans la forêt riveraine le long de la rivière Omo.
En interne, la communauté reconnaît des distinctions basées sur les moyens de subsistance, l’établissement, le clan et l’âge. Il existe sept clans principaux et 20 sous-clans identifiés au sein de la communauté. La lignée clanique vient toujours du côté paternel. Selon les coutumes de Nyangatom, les femmes sont censées rester à la maison et accomplir des tâches traditionnelles telles que s’occuper de leurs enfants, préparer la nourriture et s’occuper du bétail.
Actuellement, il existe deux groupes distincts au sein de la tribu Nyangatom : les éleveurs et les agriculteurs. Le premier groupe traverse l’Éthiopie, le Triangle d’Ilmi et la Terre de Topasa au Soudan du Sud à la recherche de verts pâturages pour leur bétail.
Ces derniers se consacrent principalement à l’agriculture car ils ont perdu leur bétail, qui était leur seule source de revenus, à cause d’une pandémie coïncidant avec une période de sécheresse.Ces tribus dépendent désormais de l’agriculture à petite échelle, le long des rivières Omo et Kibish. Ils cultivent des cultures telles que le sorgho, le maïs, les haricots et le tabac. De plus, la zone n’est pas adaptée à l’élevage en raison de la présence de la mouche tsé-tsé, qui provoque des piqûres douloureuses et transmet des maladies mortelles.
Apparence
En termes d’apparence, la tribu Nyangatom est très fière de parer son corps de diverses décorations et accessoires. Les hommes et les femmes utilisent ces ornements pour afficher leur pouvoir, leur richesse et leur statut au sein de la communauté. Les scarifications corporelles sont une pratique courante parmi les membres des tribus, avec des motifs et des dessins complexes gravés sur leur peau. Ces scarifications servent de forme d’expression lorsqu’un homme tue un ennemi. Pour les femmes, ce n’est qu’une décoration corporelle.
En plus des scarifications, les Nyangatom portent également des colliers de perles colorées, des bracelets de cheville en fer en spirale et des bracelets. Ces accessoires sont souvent méticuleusement conçus pour créer des pièces uniques et visuellement saisissantes. Les couleurs vives et les motifs complexes de ces ornements améliorent non seulement l’apparence de celui qui les porte, mais servent également de symbole de son identité et de son héritage culturel.
Rite de passage et ensemble de générations
Il existe quatre groupes générationnels responsables de l’administration et du leadership de la tribu. Les hommes de Nyangatom jouent un rôle plus actif et plus visible au sein de la communauté. Ils se livrent à des activités telles que la chasse, l’élevage du bétail et la participation à la défense et à la guerre.
L’un des événements les plus marquants de la tribu Nyangatom est la transition de l’enfance à l’âge adulte. Lorsqu’un garçon atteint l’âge approprié, généralement à la fin de l’adolescence ou au début de la vingtaine. Sa famille organise une cérémonie de rite de passage devant tout le village. Le jeune homme a pour tâche de transpercer un taureau. Il symbolise sa volonté d’assumer des responsabilités en tant qu’adulte et de devenir un membre respecté de la communauté. Cette cérémonie d’initiation a une grande signification pour le jeune homme. Il lui permet de rejoindre les rangs des bouquetins et lui confère autorité et respect au sein de la tribu.
Il devient le combattant dévoué du village et participe à la défense de leur communauté et de leur bétail. De plus, il dégage de nombreux combattants dévoués du village et participe à la défense de leur communauté et de leur bétail. En outre, cela ouvre de meilleures opportunités de mariage, car les hommes qui ont subi ce rite de passage sont considérés comme des partenaires plus appropriés et plus désirables.
Les générations regroupées au sein des tribus constituent un aspect important de leur structure sociale. Chaque génération est définie par une tranche d’âge spécifique et les aînés sont respectés pour leur sagesse et leur expérience. Ils assument souvent des rôles de leadership au sein de la tribu, guidant les plus jeunes membres et prenant des décisions importantes. Le cycle générationnel dure généralement environ 50 ans. Lorsque les Aînés atteignent un certain âge, ils transmettent le leadership aux générations suivantes. Il s’agit d’un transfert symbolique de pouvoir et de responsabilité, alors que les Fils assument le rôle de dirigeants et perpétuent les traditions de leurs ancêtres.